萨迪(Sa'di，Moshlefoddin Mosaleh，1208～1291)全名为谢赫 ·穆斯利赫丁·阿卜杜拉·萨迪·设拉子，是中世纪波斯(今伊朗)诗人。

　　名句

　　你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。——萨迪

　　事业常成于坚忍，毁于急躁。 —— 萨迪

　　谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪

　　你在两个仇人之间说话要有分寸，以免他们和好后你将无地自容。 —— 萨迪

　　谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 —— 萨迪

　　讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

　　不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 —— 萨迪

　　富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重;因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。 —— 萨迪

　　谁没有耐心，谁就没有智慧。——萨迪

　　有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。—— 萨迪

　　名作赏析

　　萨迪的《蔷薇园》 (瞿光辉)

　　萨迪十三世纪初出生于波斯(今伊朗)的设拉子，青年时代在巴格达求学，受着波斯和阿拉伯文化的熏陶。不久，蒙古人入侵中亚，萨迪被迫背井离乡，作为一名行脚僧过着颠沛流离的生活。他到过埃及、埃塞俄比亚、阿富汗、印度，甚至到过我国的喀什噶尔。在旅途中目睹侵略者的掳掠烧杀，统治者的横征暴敛，他对苦难中的人民充满同情。到了十三世纪中叶，侵略者被打退后他回到故乡安定下来。这时他已五十多岁了，他深悔自己虚度了许多时光。他深居简出，过着沉思默想的生活。一位友人时常来访，他虽然婉言谢绝，家人也将实情相告:他已执意选择了沉默，决心在余年里缄口不语。然而来者是患难之交，多年挚友，他还是接待了老友，并且在花园里散步。一天，见这位友人离开时用衣襟兜满了蔷薇、风信子和紫苏，打算带回城里，萨迪就说:“你知道这些鲜花总要凋谢，花园的许诺并不可靠;哲人有言:‘不长久的东西不值得留恋’。”朋友叹道:“那有什么办法呢?”于是萨迪答应创作一部《花园》，使秋风不能凋谢它的绿叶;使时光的流逝不能让新春的欢乐变成秋天的萧条:

　　托盘里的花儿能够鲜艳几时?

　　不知摘采我园中的花叶一枝。

　　那些花朵五六天就会枯萎，可我的花园却永远春光明媚。听了这番话，朋友倒出了衣襟里的花朵，抓住萨迪的衣襟:“君子言而有信!”萨迪遵守诺言，于1258年完成了《花园》。

　　1958年是《花园》创作700周年，我国人民响应世界和平理事会的号召曾隆重纪念他。我就是在此时第一次读到水建馥先生从英文译出的《蔷薇园》(此前读过吴兴华片断译文《玫瑰园》)，过了四十二年，我又读到我国穆斯林学者从波斯文译出的全译本《真境花园》(宁夏人民出版社，2000年版)，真是喜出望外!我很喜欢这颗东方的瑰宝，我曾赋诗《开不败的蔷薇》赞美它:

　　一朵鲜花会诉说一个美丽的故事;一颗蓓蕾

　　包含着一串闪光的启示。译本书名叫《蔷薇园》也好，《真境花园》也罢，译名都已经作了增饰，以符合汉语读者的阅读心理。原书名波斯语为golestan，直译即《花园》。如今译作《花园》显得太平淡，难在读者中叫响，而名为“蔷薇”则使人联想到鲜艳的颜色，馥郁的芬芳，而玫瑰一词系叠韵词，在汉语中富有声韵之美，至于《真境花园》颇具伊斯兰教色彩，真主、真理、真光、真境、清真对穆斯林而言有很强的亲和力，读萨迪此作原就是我国伊斯兰教经堂教育的必修课。

　　蔷薇、玫瑰，还有月季，在植物学上虽同科同属却并非一种花卉，前两者一年只在春天开花一次。与萨迪诗中一年四季都“春光明媚”的花相符的似只有月季，然而译为《月季园》诗学魅力又要差得多了。

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